《繡襦記》，明．薛近兗作。描述青樓名妓李亞仙與書生鄭元和的悲劇愛情故事。〈蓮花〉敘述鄭元和在進京赴試途中，因為留戀青樓名妓李亞仙，終於千金散盡，被老鴇趕出，流落異鄉；父親鄭儋得知他在人家喪禮上賣唱為生後，氣得將愛子重打成傷，棄置街頭。奄奄一息的鄭元和被兩個叫化乞丐救起，教他唱蓮花落乞食謀生。一日，李亞仙的婢女銀箏在大雪紛飛的街頭，遇見了沿街賣唱、苦中作樂的鄭元和，趕忙通報小姐；閉門謝客而終日思念鄭生的李亞仙，聽說有了情郎的下落，趕忙出外尋找，兩人終於在雪地裡重逢，恍若隔世。〈蓮花〉中的小生稱為「鞋皮生」，又稱窮生或苦生，是崑曲小生中一個特別的行當，專演落難不得志的窮書生。〈蓮花〉除了曲情動人外，鄭元和所隨身攜帶的蓮花棒，既是貫穿全劇的道具，它在演員唱作敲擊中的聲音效果，也為演出增加了不少趣味。

《白兔記》，元．劉唐卿作。故事敘述劉知遠少年家貧，外出投軍，妻李三娘在娘家受盡折磨，產子名咬臍郎並托人送交劉知遠處撫養；十餘年後，咬臍郎在圍場射獵，因為追趕一隻白兔而遇見生母，終於一家團圓的故事。〈產子〉劇演李三娘自劉知遠走後，哥嫂逼她改嫁，三娘卻抵死不從，惡嫂因此罰她日間挑水，夜間推磨。身懷六甲的三娘行走艱難，推磨無力，卻只能勉力而為。一日，三娘在磨房推磨，忽覺腹中陣陣疼痛，可惡嫂不但不讓她休息，還罰她磨麥到天明。這天夜間，三娘在磨房產子，連向惡嫂問剪刀一用都不可得，只得用口咬斷臍帶，悲苦不已的三娘因此將兒子取名為咬臍郎。〈產子〉是正旦的唱工戲，曲文感人，催人淚下。

《還魂記》，明．湯顯祖作。又稱為《牡丹亭》，是崑曲中極負盛名的經典劇目。〈遊園驚夢〉敘述杜麗娘與侍女春香到後花園春遊，見花園春光嫣然、繁華似錦，又見斷井頹垣，頓起傷春之感。歸房後，杜麗娘夢中在花神指引下與書生柳夢梅至後花園相會，定情而別。〈遊園〉裡杜麗娘與春香從梳妝打扮到出遊，非常細緻地描述了少女從游春、感春、傷春的不同心境，在空無一物的舞台上，透過精緻優美的雙人舞蹈表演，帶出春光明媚的花園景象。〈驚夢〉透過典雅含蓄的曲文，寫出懷春少女的心情，以及麗娘與柳生在花園中刻骨銘心的相會愛戀，向為《牡丹亭》中最常被搬演的劇目，也經常被改編成電影、舞蹈、小劇場等多種藝術形式演出。

《獅吼記》，明．汪廷訥作。描寫書生陳慥懼內的故事。「獅吼」劇名出自蘇軾「忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然」詩句，本來是描寫悟禪的詩文，在作家的巧思幽默中，改寫成家有悍妻的俏皮故事。<跪池>劇演陳慥之妻柳氏發現陳糙隨蘇東坡出遊，約定純為文人的聚會卻有歌妓相陪，柳氏氣極，隔天將丈夫罰跪在門院內池塘邊；時值蘇東坡登門造訪，見狀不平與柳氏評理，又建議讓陳慥娶妾，不想果真見識到「河東獅吼」的厲害，被手持藜杖的柳氏逐出門去。<跪池>劇中充滿了老生、小生、旦角的精采對話，語言與肢體互動上處處彼此較勁牽制，是崑曲中所謂的「三角撐戲」，也是一齣逗趣幽默的輕鬆小品，是為《獅吼記》中最常被搬演之一折。