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	2010年南蓮清音‧琴韻絃歌

志蓮淨苑主辦

日期	:	2010年9月23日 (四) 琴：姚公白姚公敬 2010年9月25日 (六) 琴：姚公白姚公敬歌：張為群馬常勝

時間	:	晚上7:30

地點	:	南蓮園池香海軒九龍鑽石山鳳德道60號 (港鐵鑽石山站 C2出口)

票價	:	港幣$200

查詢電話	:	3658 9312 (節目查詢) 2734 9009 (票務查詢)

門票	:	城市電腦售票網公開發售
		www.urbtix.hk 淨收益撥歸南蓮園池營運經費


	九月二十三日演出曲目

	演出曲目　　　　　　　　　　演奏者良宵引　　　　　　　　　　　姚公白平沙落雁　　　　　　　　　　姚公白洞庭秋思　　　　　　　　　　姚公敬漁樵問答　　　　　　　　　　姚公敬秋月照茅亭、山中思友人　　　姚公白小胡笳　　　　　　　　　　　姚公敬中場休息十五分鐘大胡笳　　　　　　　　　　　姚公白瀟湘水雲　　　　　　　　　　姚公白華胥引　　　　　　　　　　　姚公敬屈原問渡　　　　　　　　　　姚公敬鶴鳴九皋　　　　　　　　　　姚公白普庵咒　　　　　　　　　　　姚公白　姚公敬 *鳴謝盧偉國博士借出宋琴「移雲」及明琴「海月天風」。


	曲目簡介

	1. 良宵引據本：《五知齋琴譜》　傳授：姚丙炎樂曲呈現清風靜夜，月朗星輝，和樂安閒的意境。全曲短小洗煉，委婉清新。 2. 平沙落雁據本：《春草堂琴譜》　打譜：姚丙炎樂曲描述秋高氣爽、雲程萬里、群雁天際飛鳴。借鴻鵠之遠志，抒逸士之胸懷。 3. 洞庭秋思據本：《琴書大全》等合參　打譜：查阜西樂曲描繪洞庭湖水天一色的秀麗秋光，如詩似畫，勾起無限遐思。曲調清新淡雅。 4. 漁樵問答據本：《琴學入門》　打譜：吳景略樂曲通過漁夫和樵夫的對答，描寫離塵脫俗、逍遙山水間的隱逸情趣。曲調恬靜優美，引人入勝。 5. 秋月照茅亭、山中思友人據本：《神奇秘譜》打譜：姚丙炎此為兩首對月興懷之樂曲，前者對月，後者興懷。姚丙炎經習彈後認為二曲合一更為妥當，良如皓月當空，隨緣而照或感時或懷古或傷悼或思聖人或思美人，各抒所懷以表胸臆。 6. 小胡笳據本：《神奇秘譜》　打譜：姚丙炎此曲為唐董庭蘭所作，寫漢末蔡文姬為胡騎所擄，在胡思國望鄉之悲情。 7. 大胡笳據本：《神奇秘譜》　打譜：姚丙炎此曲為唐董庭蘭所作，寫蔡文姬被擄入胡十二年，生有二子，在胡思國望鄉之悲情及一朝別子返鄉骨肉分離的悲痛心情。 8. 瀟湘水雲據本：《神奇秘譜》　打譜：姚丙炎南宋郭楚望在瀟、湘水畔北望九嶷山被雲霧所遮蔽，有感於時事作此曲以表達其忠貞之志及抑鬱的情緒。 9. 華胥引據本：《神奇秘譜》　打譜：姚丙炎樂曲寫黃帝憂慮治國之困難，一日午睡夢遊華胥國而悟出治國之道理。全曲清新活潑，流暢輕快，反映古代人民對大同世界之嚮往。 10. 屈原問渡據本：《西麓堂琴統》　打譜：姚丙炎樂曲是後人為屈原忠而被謗的遭遇而感悲憤嘆息，作以吊念之。曲中自傷自失，具濃郁的一唱三嘆情調。 11. 鶴鳴九皋據本：《神奇秘譜》　打譜：姚公白樂曲的主旨是「以鶴鳴九皋喻琴聲之清婉也。」其曲意幽深，音韻清雅，具高古君子風度。 12. 普庵咒據本：《栩齋琴譜》　傳授：姚丙炎據明代《伯牙心法》載：「斯曲即普庵禪師之咒語，後人以律調擬之也。」曲調清逸雅暢，質樸平實，莊嚴肅穆，猶如鐘鼓齊鳴。


	演出者介紹

	姚公白，上海琴家，國家級非物質文化遺產古琴藝術代表性傳承人，現為香港志蓮淨苑文化部研究員。得其父姚丙炎先生系統教授古琴，並曾受教於吳振平、張子謙先生。多次於國內講學及公開演奏，並曾應邀到香港、日本等地講學和舉行獨奏音樂會。錄有《姚門琴韻》(1991年香港雨果)、《皇響──姚公白古琴》(1998年 King Record Co. LTD., Japan)、《鶴鳴九皋》(2005年西安德音文化) 、《鳳凰和鳴(浙江博物館藏唐琴錄音)》(2009年浙江文藝音像) 等古琴音樂光盤。　　姚公敬，上海琴家。得其父姚丙炎先生傳授古琴。錄有《姚門琴韻》(1991年香港雨果)古琴音樂光盤。　　公白、公敬作為姚門第一代傳人，以彈奏其父姚丙炎先生打譜整理的琴曲為特徵。公白繼承其父右手輕靈、乾淨，揮灑自如的特長，擅奏〈烏夜啼〉、〈小胡笳〉、〈孤館遇神〉、〈廣陵散〉等感情起伏大的琴曲。而公敬則繼承其父穩健恬淡、含而不露的琴風，擅奏〈龍朔操〉、〈屈原問渡〉、〈華胥引〉等琴曲。


	九月二十五日演出曲目

	演出曲目　　　　　　　　　演出者秋宵步月　　　　　　　　　琴：姚公白高山　　　　　　　　　　　琴：姚公敬憶故人　　　　　　　　　　琴：姚公敬烏夜啼　　　　　　　　　　琴：姚公白行行重行行　　　　　　　　歌：張為群琴：姚公白六字大明咒　　　　　　　　歌、琴：馬常勝中場休息十五分鐘蒹葭吟　　　　　　　　　　歌：張為群琴：姚公白般若心咒　　　　　　　　　歌、琴：馬常勝古風操　　　　　　　　　　琴：姚公白龍朔操　　　　　　　　　　琴：姚公敬瀟湘水雲　　　　　　　　　琴：姚公白陽關三疊　　　　　　　　　歌：張為群馬常勝琴：姚公白姚公敬 *鳴謝盧偉國博士借出宋琴「移雲」及明琴「海月天風」。


	曲目簡介

	1. 秋宵步月　據本：《西麓堂琴統》　打譜：姚丙炎寫清秋良夜，月下閒步之趣，曲調舒徐閒雅。定絃以三、四絃同聲，實屬罕見。 2. 高山　據本：《琴學入門》　打譜：姚丙炎《列子．湯問》記載伯牙善彈琴鍾子期善聽琴，一次，伯牙彈了一首高山屹立、氣勢雄偉的樂曲，鍾子期讚曰：「巍巍乎志在高山。」樂曲與伯牙、子期「高山流水遇知音」的故事相關。 3. 憶故人據本：彭祉卿傳譜　傳授：姚丙炎樂曲取音細膩，韻味醇厚，情感深沉，幽思悱惻，是表達思憶心境的代表琴曲之一，也體現了古琴音樂在心理描寫上所成就的高超境界。 4. 烏夜啼據本：《神奇秘譜》　打譜：姚丙炎是曲描述南朝宋臨川王劉義慶受主猜疑恐招禍患，其妾由黑夜到黎明、焦慮到喜悅之情境及情緒之轉變過程，音韻別緻、曲意委婉。 5. 行行重行行歌詞：《古詩十九首》其一作曲：張傳芳　配譜：張為群、姚公白憶念在外親人，情感曲折而細膩，具有濃厚抒情色彩。「行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。」 6. 六字大明咒是大慈大悲觀世音菩薩咒，象徵一切諸菩薩的慈悲與加持。其內涵異常豐富，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。「唵嘛呢叭咪吽　(OM MAŅI PADME HUM)」 7. 蒹葭吟歌詞：《詩經．秦風．蒹葭》作曲：姚公白此曲抒發對心中「伊人」的愛慕。「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。遡洄從之，道阻且長；遡游從之，宛在水中央。蒹葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。遡洄從之，道阻且躋；遡游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。遡洄從之，道阻且右；遡游從之，宛在水中沚。」 8. 般若心咒《般若波羅蜜多心經》中所載之大明咒，亦為般若佛母之真言，表其能自度度他，同得解脫，成就菩提。「噶雅他嗡噶帝噶帝波吶噶帝波吶桑謨噶帝波帝雅娑訶」 9. 古風操據本：《神奇秘譜》　打譜：姚丙炎樂曲相傳為文王所作，然細味卻有西域少數民族音樂元素，別具風格。 10. 龍朔操據本：《神奇秘譜》　打譜：姚丙炎此曲又名〈昭君怨〉，取材昭君出塞和番的故事，曲調悲切，曲意傷感。 11. 瀟湘水雲據本：《五知齋琴譜》　打譜：姚丙炎原曲由南宋郭楚望所作，本曲經後人改編擴體而成，描述郭氏在瀟、湘水畔北望九嶷山被雲霧所遮蔽，有感於時事，作此曲以表達其忠貞之志及抑鬱的情緒。 12. 陽關三疊據本：《琴學入門》　傳授：姚丙炎樂曲由唐王維〈送元二使安西〉一詩發展而成，音樂與詩句緊密結合，將依依惜別的真摯情感作深刻入微的表達。「清和節當春，渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。霜夜與霜晨，遄行，遄行，長途越度關津，惆悵役此身。歷苦辛，歷苦辛，歷歷苦辛宜自珍，宜自珍。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。依依顧戀不忍離，淚滴沾巾，無復相輔仁。感懷，感懷，思君十二時辰，參商各一垠。誰相因，誰相因，誰可相因日馳神，日馳神。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。芳草遍如茵。旨酒，旨酒，未飲心已先醇。載馳駰，載馳駰，何日言旋軒轔，能酌幾多巡，千巡有盡，寸衷難泯，無窮的傷悲。楚天湘水隔遠濱，期早托鴻鱗，尺素申，尺素申，尺素頻申如相親，如相親。噫！從今一別，兩地相思入夢頻，聞雁來賓。」


	演出者介紹

	姚公白，上海琴家，國家級非物質文化遺產古琴藝術代表性傳承人，現為香港志蓮淨苑文化部研究員。得其父姚丙炎先生系統教授古琴，並曾受教於吳振平、張子謙先生。多次於國內講學及公開演奏，並曾應邀到香港、日本等地講學和舉行獨奏音樂會。錄有《姚門琴韻》(1991年香港雨果)、《皇響──姚公白の古琴》(1998年 King Record Co. Ltd., Japan)、《鶴鳴九皋》(2005年西安德音文化) 、《鳳凰和鳴(浙江博物館藏唐琴錄音)》(2009年浙江文藝音像) 等古琴音樂光盤。　　姚公敬，上海琴家。得其父姚丙炎先生傳授古琴。錄有《姚門琴韻》(1991年香港雨果)古琴音樂光盤。　　公白、公敬作為姚門第一代傳人，以彈奏其父姚丙炎先生打譜整理的琴曲為特徵。公白繼承其父右手輕靈、乾淨，揮灑自如的特長，擅奏〈烏夜啼〉、〈小胡笳〉、〈孤館遇神〉、〈廣陵散〉等感情起伏大的琴曲。而公敬則繼承其父穩健恬淡、含而不露的琴風，擅奏〈龍朔操〉、〈屈原問渡〉、〈華胥引〉等琴曲。　　張為群，任教於香港城市大學中國文化中心，2005年起隨劉楚華教授習古琴。2008及2009年曾參與志蓮淨苑舉辦之姚公白古琴演奏會的絃歌演唱。　　馬常勝，自由音樂人，祖籍江蘇，生於青海，現居廣州。古琴始學於嶺南琴家呂宏望先生，後師從古琴名家姚公白先生。出版發行包括流行音樂專輯、佛教音樂專輯、古琴音樂專輯在內的數張唱片，2010年台灣風潮唱片公司出版發行了他的佛教唱誦精選集《天籟如夢》。

古琴簡介系列一 - 古琴歷史悠久

古琴是中國最古老的樂器之一，亦是中國最早的絃樂器之一，具三千多年的歷史，被尊為「國樂之父」、「聖人之噐」。三千多年來積累了大量的珍貴資料和實物，以其中的〝曲、譜、器〞為例，可見中國古代在音樂領域的智慧和貢獻。

曲：三千多首，上迄先秦下至明清的琴曲；
譜：主要集中於明清之際的琴譜約一百五十部；
器：大量唐宋之明清的古琴，或藏於中外各博物館或存於當今琴人、藏家。

中國古琴悠久歷史和博大精微的學系統統，令世界樂壇矚目。

古琴簡介系列二 - 具有象徵性的古琴尺寸

長約3尺6寸5分（約122－125厘米），象徵一年有365天；
前闊八寸，按八氣節；
後闊四寸，表春夏秋冬四時；
厚二寸，表兩儀。

古琴簡介系列三 - 古琴的琴體

琴面是弧形，象徵「天圓」，琴底為平，象徵「地方」；底板上有用於安放「琴軫」的「軫池」，中部以下嵌有用於支撐琴身和纏弦的「雁足」。底板有兩個出音孔，通常為長方形；靠近中部的一個較大，稱為「龍池」；靠近琴尾的較小，稱為「鳳沼」。
古琴有13個標誌泛音位置的徽，代表着一年12個月及閏月。


	古琴簡介系列四 - 琴絃

	古琴最初有五根弦，定為中國傳統的五聲音階。五聲：宮、商、角、徵、羽。另外也有多種象徵意義，例如： “五行” ：土、金、木、火、水； “五性” ：脾、肺、肝、心、腎； “五常” ：信、義、仁、禮、智；更有比附為：君、臣、民、事、物。五根絃的五音傳統音名為宮、商、角、徵、羽。現代樂界一般以絶對音高給以定絃，分別定為C,D,F,G,A。傳統五音對應的五律為：黃鐘、太簇、姑洗、林鐘、南呂。周代才開始有七根絃。傳統的琴絃為絲絃，現代則多採用尼龍鋼絲弦。絲絃共有三種規格，「太古」為標準絃，「中清」最細，「加重」最粗且絃外纏絲。


	古琴簡介系列五 - 古琴的材料

	琴身材質是影響古琴音色的首要因素。面板一般為桐木或杉木製，底板為梓木或楠木制，常用的漆灰作保護。其他附件如岳山、承露、龍齦、雁足、琴軫則用硬木、玉石等堅硬材料製成。 13個琴徽多用螺鈿或金玉等材料製成。


	古琴簡介系列六 - 古琴的音域和音色

	常用音域為一絃散音C到七絃一徽泛音d3，共四個八度加一個大二度。古琴有散音、泛音和按音三種基本音色，傳統琴學中以泛音代表天，散音代表地，按音代表人，象徵「天地人和」。唐代孟郊《聽琴》詩中有：“學道三十年，未免憂死生。聞彈一夜中，會盡天地情。”這是他在聽琴中結會多年修道而感慨萬分地歌咏。

古琴簡介系列七 - 琴人

古代文人雅士、貴族子弟多數能琴，其中以琴著稱的有：伯牙、孔子、司馬相如、蔡邕、蔡文姬、嵇康、阮籍、董庭蘭、郭楚望、朱權等。
古代更有很多人雅士喜歡聽琴，並寫下諸多聽琴感悟經典詩文。如唐代詩李白、白居易、王維、孟郊、韓愈等，宋代的歐陽修、蘇東坡等。

白居易《好聽琴》(五律)中有 “本性好絲桐，塵機聞即空，一聲來耳裏，萬事離心中。”可充份感受到詩人在靜淡古樸琴樂中體悟到的禪機。

9月23日“南蓮清音”曲目簡介及演出者介紹

9月25日“南蓮清音‧琴韻絃歌”曲目簡介及演出者介紹

古琴簡介系列